台大作為台灣自由主義精神的搖籃，在威權體制時期充滿熱情捍衛正義的台大師生領導重大社會運動，如在釣魚台事件、退出聯合國、野百合運動等，他們的號召足以影響整個社會與國家精神。
曾經身為台大人，我有幸享受這自由風氣的洗禮。我想這是故校長傅斯年領導之下遺留下來最可貴的自由主義精神。
當時國民黨踐踏大學獨立和學術自由，推行聯保制度:一人因政治思想“不純正”被判罪，其他人要連坐。在四六事件，傅斯年一面不准軍警隨意進入學校，一面對國民黨當局聲明，台大師生由他一人擔保，發生問題，他負全部責任!從而迫使這個聯保制度在台大無法推行。
宇宙的精神在追求真理，然而為甚麼四六事件之後，台灣白色恐怖仍然揮之不去，如林義雄、陳文成等濫殺無辜的事件一再重演。
歷史不會過去，它會影響未來，如果我們遺忘歷史中的黑暗，那民主的光明就難以到來。
在西方自由民主傳統下，法治保障了人民不受侵犯的自由。威權時代，法治因淪為掌權者整肅異己的工具，以致即今民主時代來臨，人民與執政者仍未理解法治真義，故對黑金把持廟堂，違法亂紀、敗壞官箴視而不見。
台灣本來有很大機會和日本韓國一樣，儒家文明和現代化並存。而台灣所承受的中華文化傳統，有很大機會在文化和儒家現代化超越日本和韓國。
李登輝上任以來，一味去中國化，導致人民在精神上陷入無所適從的狀態。我們要知道，一個民主政體的良好運作，終究要有其精神基礎，即使在美國，總統就職也是按聖經宣誓。這不是對特定宗教岐視，而是基督教人人平等，天賦權利不容侵犯的精神已經深植在美國的民主傳統之中，但台灣顯然已經錯過精神內化的黃金時光。
馬英九取回政權之後，國民黨取得立法與行政優勢，但國人期盼的陽光法案亦仍然閒置。
馬英九口口聲聲以廉潔政府為目標，孰不知陽光法案本是關鍵因素。香港早年亦苦於貪污及政商關係糾葛。但在通過陽光法案以後，香港本來汙濁的吏治，終得澄清。
民主法治不會憑空而降，更不是當權者恩賜，還有待人民自覺爭取和抵抗。筆者非以先行者自許，但願以一己拙力，希望讓已經麻木的普羅多數重拾對公共事務的關心，同時找回自己可以安身立命的環境。
曾經身為台大人，我有幸享受這自由風氣的洗禮。我想這是故校長傅斯年領導之下遺留下來最可貴的自由主義精神。
當時國民黨踐踏大學獨立和學術自由，推行聯保制度:一人因政治思想“不純正”被判罪，其他人要連坐。在四六事件，傅斯年一面不准軍警隨意進入學校，一面對國民黨當局聲明，台大師生由他一人擔保，發生問題，他負全部責任!從而迫使這個聯保制度在台大無法推行。
宇宙的精神在追求真理，然而為甚麼四六事件之後，台灣白色恐怖仍然揮之不去，如林義雄、陳文成等濫殺無辜的事件一再重演。
歷史不會過去，它會影響未來，如果我們遺忘歷史中的黑暗，那民主的光明就難以到來。
在西方自由民主傳統下，法治保障了人民不受侵犯的自由。威權時代，法治因淪為掌權者整肅異己的工具，以致即今民主時代來臨，人民與執政者仍未理解法治真義，故對黑金把持廟堂，違法亂紀、敗壞官箴視而不見。
台灣本來有很大機會和日本韓國一樣，儒家文明和現代化並存。而台灣所承受的中華文化傳統，有很大機會在文化和儒家現代化超越日本和韓國。
李登輝上任以來，一味去中國化，導致人民在精神上陷入無所適從的狀態。我們要知道，一個民主政體的良好運作，終究要有其精神基礎，即使在美國，總統就職也是按聖經宣誓。這不是對特定宗教岐視，而是基督教人人平等，天賦權利不容侵犯的精神已經深植在美國的民主傳統之中，但台灣顯然已經錯過精神內化的黃金時光。
馬英九取回政權之後，國民黨取得立法與行政優勢，但國人期盼的陽光法案亦仍然閒置。
馬英九口口聲聲以廉潔政府為目標，孰不知陽光法案本是關鍵因素。香港早年亦苦於貪污及政商關係糾葛。但在通過陽光法案以後，香港本來汙濁的吏治，終得澄清。
民主法治不會憑空而降，更不是當權者恩賜，還有待人民自覺爭取和抵抗。筆者非以先行者自許，但願以一己拙力，希望讓已經麻木的普羅多數重拾對公共事務的關心，同時找回自己可以安身立命的環境。
