反白色恐怖聲援神探李昌鈺，請連署

星期五, 5月 21, 2010

台大作為台灣自由主義精神的搖籃，在威權體制時期充滿熱情捍衛正義的台大師生領導重大社會運動，如在釣魚台事件、退出聯合國、野百合運動等，他們的號召足以影響整個社會與國家精神。
　　曾經身為台大人，我有幸享受這自由風氣的洗禮。我想這是故校長傅斯年領導之下遺留下來最可貴的自由主義精神。
　　當時國民黨踐踏大學獨立和學術自由，推行聯保制度:一人因政治思想“不純正”被判罪，其他人要連坐。在四六事件，傅斯年一面不准軍警隨意進入學校，一面對國民黨當局聲明，台大師生由他一人擔保，發生問題，他負全部責任!從而迫使這個聯保制度在台大無法推行。
　　宇宙的精神在追求真理，然而為甚麼四六事件之後，台灣白色恐怖仍然揮之不去，如林義雄、陳文成等濫殺無辜的事件一再重演。
　　歷史不會過去，它會影響未來，如果我們遺忘歷史中的黑暗，那民主的光明就難以到來。
　　在西方自由民主傳統下，法治保障了人民不受侵犯的自由。威權時代，法治因淪為掌權者整肅異己的工具，以致即今民主時代來臨，人民與執政者仍未理解法治真義，故對黑金把持廟堂，違法亂紀、敗壞官箴視而不見。
　　台灣本來有很大機會和日本韓國一樣，儒家文明和現代化並存。而台灣所承受的中華文化傳統，有很大機會在文化和儒家現代化超越日本和韓國。
　　李登輝上任以來，一味去中國化，導致人民在精神上陷入無所適從的狀態。我們要知道，一個民主政體的良好運作，終究要有其精神基礎，即使在美國，總統就職也是按聖經宣誓。這不是對特定宗教岐視，而是基督教人人平等，天賦權利不容侵犯的精神已經深植在美國的民主傳統之中，但台灣顯然已經錯過精神內化的黃金時光。
　　馬英九取回政權之後，國民黨取得立法與行政優勢，但國人期盼的陽光法案亦仍然閒置。
　　馬英九口口聲聲以廉潔政府為目標，孰不知陽光法案本是關鍵因素。香港早年亦苦於貪污及政商關係糾葛。但在通過陽光法案以後，香港本來汙濁的吏治，終得澄清。
　　民主法治不會憑空而降，更不是當權者恩賜，還有待人民自覺爭取和抵抗。筆者非以先行者自許，但願以一己拙力，希望讓已經麻木的普羅多數重拾對公共事務的關心，同時找回自己可以安身立命的環境。

星期四, 1月 21, 2010

黑道治國下民易虐上天難欺

　　馬英九哈佛大學老師孔傑榮憂心台灣司法不公，馬政府辦綠不辦藍，其來有自。本該是階下囚的吳伯雄扶搖貴為國民黨主席之後，不但公然嗆總統有種抓他，並且挑釁司法用軍法審判他，請問特偵組在那裡？
　　本人作為劉邦友血案重大線索，多年來生命一直受到威脅，生活在恐懼之中，連最基本的活動自由都失去了。政府保護受害人的識責何在?馬英九所謂捍衛司法人權從何說起?
　　馬英九當選之後，我向法務部長王清峰及總統馬英九陳情，結果完全沒有回應，而且也沒有保障我的安全。
　　2009一月9日，有人膽敢到我的住處來，所幸被我撞見，才逃過一劫。之前吳伯雄請友人轉告：「給一億，不要住台灣。」
　　你聽過劉邦友血案嗎？你知道嗎？兇手已經找到了，卻沒有繩之於法。這個懸而未決的案子在旅美刑事鑑識專家李昌鈺博士和國內相關單位鍥而不捨的努力下，案情已經明朗。李昌鈺博士斷口直言：「就是他(吳伯雄)幹的」。知名記者張友驊向李博士求證過：「就是他幹的，還有別人。」我請內政部長蘇嘉全向李昌鈺博士求證結果：有新方向（刊登在2005年11月21日聯合報頭版）。 2006年8月，阿扁恩師李鴻禧教授對我說：「小心他們會幹掉妳。」2007年五月，李昌鈺接受媒體公開表示，劉案人證、物證放在一起就可以破案。劉案唯一生還者鄧文昌議員已經恢復記憶。
　　劉邦友血案發生於1996年11月21日，桃園縣長劉邦友任內在官邸被殺害，同時遇害的還有七人。根據1999年11月22日中國時報記者李作平報導，劉案的兇手是警察。
　　李昌鈺透露李登輝不要破。李登輝要求＂他”退出政壇搬離台北，並且保護我這個重大線索（法務部調查有案）。
　　雖然劉邦友血案的案情，李昌鈺說得越明白，但我這個重大線索的危險性就越高，有幾次都是從鬼門關轉出來的，幾位幫我打字的台大人，都可以深深體會到風聲鶴唳、草木皆兵的處境。
　　為了掩蓋罪行，始作俑者可以一手遮天，讓 NGO 媒體知識分子喪膽襟若寒蟬；讓官員走避，連國際輿論、國際刑警、國際鑑識專家的話都當耳邊風；讓家屬受害人投訴無門；讓維護權力的正義機構，變成扼殺正義的犯罪集團。連戒嚴時期獨裁者視為禁地的學校、教會、醫院，他們都毫無忌諱橫行無阻。
　　更誇張的是，始作俑者竟能悠遊於兩次政黨輪替，在三位民選政府之中位居要職。這種情況只有威權統治可以媲美。
　　這是解嚴 20 年之後你樂意見到的現象嗎？這是台灣引以為傲的自由民主人權嗎？
　　悠悠歲月就讓這個案子沉冤下去嗎？歴史上不是有很多冤案不能昭雪嗎？又何必追究這一件。但是如果你知道因為你的漠視，你或你周遭的人可能會是另一個司法不公的受害者。
　　台灣民主化為什麼出現司法不公？為什麼政治仍然無法擺脫黑道？為什麼法治無法在台灣落實？詳情請看拙著《被偷竊的國家》一書。
　　我叫陳緩荷，資深新聞工作者，國立台灣大學醫學院畢業、香港中文大學研究所，曾在香港信報，香港經濟日報，台灣時報週刊，工商時報，獨家報導，任專欄作家。
　　我希望各界督促台灣政府協助調查此案。想要了解詳情絕命追殺令，記者蒙難記

星期三, 12月 23, 2009

自序意外的人生

白色恐怖結束了嗎？
劉邦友血案案發至今已經十二年了，除了受難家屬外，我想我所承受的痛苦和恐懼比任何人來得大，雖然家屬失去至愛難以彌補，但至少他們不會像我這樣受到生命的威脅。從我的遭遇可以瞭解，這幾年的苦難沒有減少過。基於安全考量不敢離境，我連父親的喪禮都無法參加，和劉邦友遺孀無奈的心境一樣，對政府失去信心不知道該說什麼。
雖然劉邦友血案的案情，李昌鈺說得越明白，但我這個重大線索的危險性就越高，有幾次都是從鬼門關轉出來的，幾位幫我打字的台大人，都可以深深體會到風聲鶴唳、草木皆兵的處境。
為了掩蓋罪行，始作俑者可以一手遮天，讓NGO媒體知識分子喪膽襟若寒蟬; 讓官員走避，連國際輿論、國際刑警、國際鑑識專家的話都當耳邊風; 讓家屬受害人投訴無門；讓維護權力的正義機構，變成扼殺正義的犯罪集團。連戒嚴時期獨裁者視為禁地的學校教會醫院，他們都毫無忌諱橫行無阻。
更誇張的是，始作俑者竟能悠遊於兩次政黨輪替，在三位民選政府之中位居要職。這種情況只有威權統治可以比美。
這是解嚴20年之後你樂意見到的現象嗎?這是台灣引以為傲的自由民主人權嗎?
悠悠歲月就讓這個案子沉冤下去嗎?歴史上不是有很多冤案不能昭雪嗎?又何必追究這一件。但是如果你知道因為你的漠視，你或你周遭的人可能會是另一個司法不公的受害者。
台灣民主化為什麼出現司法不公?為什麼政治仍然無法擺脫黑道？為什麼法治無法在台灣落實?
地方派系與黑金
台灣政治人物利用黑道獲得政治利益，縱容黑道，黑道也依賴政治人物壯大。由於黑白兩道緊密結合，形成共生結構，使得政府掃黑往往無功而返，兩位掃黑英雄馬英九和廖正豪，最後自己都被掃下台。
　　民主化的目的是剷除地方派系，防止腐敗。但是台灣民主化之後，地方派系不但沒有消滅，反而壯大，甚至擔任公職或成為政治人物，主導利益分配輸送，視公共利益為無物。兩蔣時期，地方角頭只是他們應用籌碼，只有地方仕紳才能夠進入中央。相反的，李登輝縱容黑道為民代，籠絡進國會殿堂。他主政期間，黑道背景立委比例之高，前所未有，同時也開啟了台灣黑金政治。
　　漂白民代染指中央預算，使得他們對地方控制力和影響力更大。除了對工程綁樁，他們也透過農漁牧合作社等組織的運作，染指國家公器，連司法警務維護正義機構亦難倖免。民主化之後，賄選還是滿天飛，捉不勝捉，在許多縣市，綁樁買票已經是常態，這是亞洲四小龍民主化中最大奇蹟。
　　民代除了綁樁影響選舉，也會威脅官員，從中獲取利益，工程綁標造成公共工程品質低落，僅是惡狀之一。台灣門面中正機場的品質，遠遠落後鄰近國家新加坡、韓國，連泰國及馬來西亞都不如。
　　此外，李登輝不但沒有善用他主政期間，領導全國進行深刻的民主改革，反而還以拉攏黑金、毀憲擴權破壞司法。阿扁在政黨輪替非但沒有改革國民黨的黑金政治，反而變本加厲，連李登輝都不曾干預的國營事業人事，他不顧專業考量任用，直接插入選舉所需的樁腳。
　　李登輝提拔的地方派系領袖如前立法院長劉松藩、前高雄市議長朱安雄，都因為弊案起訴被通緝，國民黨前大掌櫃劉泰英正在服刑；阿扁任內被起訴或定罪的政務官之多，也是前所未有。阿扁任內原本要破劉案，可能牽連涉及太大，以致最後向利益低頭。
馬英九廉潔嗎？
馬英九取回政權之後，國民黨取得立法與行政優勢，但國人期盼的陽光法案亦仍然閒置。
馬英九口口聲聲以廉潔政府為目標，孰不知陽光法案本是關鍵因素。香港早年亦苦於貪污及政商關係糾葛。但在通過陽光法案以後，香港本來汙濁的吏治，終得澄清。
台灣自許為華人地區，唯一的自由民主國家，可說是遠遠落後香港。
　　經過兩次政黨輪替，歷任三位民選總統，像劉案這樣明顯不公不義的案子都能掩蓋，其他案子更不用說了。台灣還有是非嗎？還要國際形象嗎？
　　如此知法玩法、上行下效，如何將司法納入正軌？最糟糕的是，司法竟成了權力者的工具，誰掌握政權，法院就是他開的。這樣如何防止腐敗伸張公平正義?民主化之後，台灣人民痛苦指數不斷上升，民眾普遍對政府司法未來沒有信心，這也是為什麼民眾仍然懷念戒嚴時期的蔣經國總統。根據二次政黨輪替最近民調顯示，民眾對藍綠兩黨的滿意度加起來都不超過20%，真是受夠了﹗
　　歷史不會過去，它會影響未來，如果我們遺忘歷史中的黑暗，那民主的光明就難以到來。
　　為什麼法治無法在台灣落實？
台灣民眾妥協性格，因為殖民威權統治加深，面對明顯的不公不義，往往選擇退縮，視而不見。造成人民對權威往往選擇妥協屈服。
在西方自由民主傳統下，法治保障了人民不受侵犯的自由。威權時代，法治因淪為掌權者整肅異己的工具，以致即今民主時代來臨，人民與執政者仍未理解法治真義，故對黑金把持廟堂，違法亂紀、敗壞官箴視而不見。
絕不屈服的
知識份子傳統
台灣本來有很大機會和日本韓國一樣，儒家文明和現代化並存。而台灣所承受的中華文化傳統，有很大機會在文化和儒家現代化超越日本和韓國。
　　李登輝上任以來，一味去中國化，導致人民在精神上陷入無所適從的狀態。我們要知道，一個民主政體的良好運作，終究要有其精神基礎，即使在美國，總統就職也是按聖經宣誓。這不是對特定宗教岐視，而是基督教人人平等，天賦權利不容侵犯的精神已經深植在美國的民主傳統之中，但台灣顯然已經錯過精神內化的黃金時光。
　　民主法治不會憑空而降，更不是當權者恩賜，還有待人民自覺爭取和抵抗。筆者非以先行者自許，但願以一己拙力，希望讓已經麻木的普羅多數重拾對公共事務的關心，同時找回自己可以安身立命的環境。
　　台灣民主政體還未如我們期待的成熟，出書的目的，是讓人們對於整個事件有更清楚的理解。我因為誤闖叢林，以為台灣民主道路是一條康莊大道，哪裡知道是一條鋪滿荊棘的泥沼，不幸身陷其中，最後連自由都失去了。
　　我因為不向惡勢力妥恊，最後被捉去做黑牢，至今無法平反。無論如何，我希望以一個記者求真的態度，以自己綿薄的力量和一技筆喚起台灣社會對公民社會的關心。
　　很意外的，那麼多人來到我的生命之中，或許就是為了見證台灣民主的洗禮吧!
陳緩荷