自序 意外的人生


白色恐怖結束了嗎？
劉邦友血案案發至今已經十二年了，除了受難家屬外，我想我所承受的痛苦和恐懼比任何人來得大，雖然家屬失去至愛難以彌補，但至少他們不會像我這樣受到生命的威脅。從我的遭遇可以瞭解，這幾年的苦難沒有減少過。基於安全考量不敢離境，我連父親的喪禮都無法參加，和劉邦友遺孀無奈的心境一樣，對政府失去信心不知道該說什麼。
雖然劉邦友血案的案情，李昌鈺說得越明白，但我這個重大線索的危險性就越高，有幾次都是從鬼門關轉出來的，幾位幫我打字的台大人，都可以深深體會到風聲鶴唳、草木皆兵的處境。
為了掩蓋罪行，始作俑者可以一手遮天，讓NGO媒體知識分子喪膽襟若寒蟬; 讓官員走避，連國際輿論、國際刑警、國際鑑識專家的話都當耳邊風; 讓家屬受害人投訴無門；讓維護權力的正義機構，變成扼殺正義的犯罪集團。連戒嚴時期獨裁者視為禁地的學校教會醫院，他們都毫無忌諱橫行無阻。
更誇張的是，始作俑者竟能悠遊於兩次政黨輪替，在三位民選政府之中位居要職。這種情況只有威權統治可以比美。
這是解嚴20年之後你樂意見到的現象嗎?這是台灣引以為傲的自由民主人權嗎?
悠悠歲月就讓這個案子沉冤下去嗎?歴史上不是有很多冤案不能昭雪嗎?又何必追究這一件。但是如果你知道因為你的漠視，你或你周遭的人可能會是另一個司法不公的受害者。
台灣民主化為什麼出現司法不公?為什麼政治仍然無法擺脫黑道？為什麼法治無法在台灣落實?
地方派系與黑金
台灣政治人物利用黑道獲得政治利益，縱容黑道，黑道也依賴政治人物壯大。由於黑白兩道緊密結合，形成共生結構，使得政府掃黑往往無功而返，兩位掃黑英雄馬英九和廖正豪，最後自己都被掃下台。
　　民主化的目的是剷除地方派系，防止腐敗。但是台灣民主化之後，地方派系不但沒有消滅，反而壯大，甚至擔任公職或成為政治人物，主導利益分配輸送，視公共利益為無物。兩蔣時期，地方角頭只是他們應用籌碼，只有地方仕紳才能夠進入中央。相反的，李登輝縱容黑道為民代，籠絡進國會殿堂。他主政期間，黑道背景立委比例之高，前所未有，同時也開啟了台灣黑金政治。
　　漂白民代染指中央預算，使得他們對地方控制力和影響力更大。除了對工程綁樁，他們也透過農漁牧合作社等組織的運作，染指國家公器，連司法警務維護正義機構亦難倖免。民主化之後，賄選還是滿天飛，捉不勝捉，在許多縣市，綁樁買票已經是常態，這是亞洲四小龍民主化中最大奇蹟。
　　民代除了綁樁影響選舉，也會威脅官員，從中獲取利益，工程綁標造成公共工程品質低落，僅是惡狀之一。台灣門面中正機場的品質，遠遠落後鄰近國家新加坡、韓國，連泰國及馬來西亞都不如。
　　此外，李登輝不但沒有善用他主政期間，領導全國進行深刻的民主改革，反而還以拉攏黑金、毀憲擴權破壞司法。阿扁在政黨輪替非但沒有改革國民黨的黑金政治，反而變本加厲，連李登輝都不曾干預的國營事業人事，他不顧專業考量任用，直接插入選舉所需的樁腳。
　　李登輝提拔的地方派系領袖如前立法院長劉松藩、前高雄市議長朱安雄，都因為弊案起訴被通緝，國民黨前大掌櫃劉泰英正在服刑；阿扁任內被起訴或定罪的政務官之多，也是前所未有。阿扁任內原本要破劉案，可能牽連涉及太大，以致最後向利益低頭。
馬英九廉潔嗎？
馬英九取回政權之後，國民黨取得立法與行政優勢，但國人期盼的陽光法案亦仍然閒置。
馬英九口口聲聲以廉潔政府為目標，孰不知陽光法案本是關鍵因素。香港早年亦苦於貪污及政商關係糾葛。但在通過陽光法案以後，香港本來汙濁的吏治，終得澄清。
台灣自許為華人地區，唯一的自由民主國家，可說是遠遠落後香港。
　　經過兩次政黨輪替，歷任三位民選總統，像劉案這樣明顯不公不義的案子都能掩蓋，其他案子更不用說了。台灣還有是非嗎？還要國際形象嗎？
　　如此知法玩法、上行下效，如何將司法納入正軌？最糟糕的是，司法竟成了權力者的工具，誰掌握政權，法院就是他開的。這樣如何防止腐敗伸張公平正義?民主化之後，台灣人民痛苦指數不斷上升，民眾普遍對政府司法未來沒有信心，這也是為什麼民眾仍然懷念戒嚴時期的蔣經國總統。根據二次政黨輪替最近民調顯示，民眾對藍綠兩黨的滿意度加起來都不超過20%，真是受夠了﹗
　　歷史不會過去，它會影響未來，如果我們遺忘歷史中的黑暗，那民主的光明就難以到來。
　　為什麼法治無法在台灣落實？
台灣民眾妥協性格，因為殖民威權統治加深，面對明顯的不公不義，往往選擇退縮，視而不見。造成人民對權威往往選擇妥協屈服。
在西方自由民主傳統下，法治保障了人民不受侵犯的自由。威權時代，法治因淪為掌權者整肅異己的工具，以致即今民主時代來臨，人民與執政者仍未理解法治真義，故對黑金把持廟堂，違法亂紀、敗壞官箴視而不見。
絕不屈服的
知識份子傳統
台灣本來有很大機會和日本韓國一樣，儒家文明和現代化並存。而台灣所承受的中華文化傳統，有很大機會在文化和儒家現代化超越日本和韓國。
　　李登輝上任以來，一味去中國化，導致人民在精神上陷入無所適從的狀態。我們要知道，一個民主政體的良好運作，終究要有其精神基礎，即使在美國，總統就職也是按聖經宣誓。這不是對特定宗教岐視，而是基督教人人平等，天賦權利不容侵犯的精神已經深植在美國的民主傳統之中，但台灣顯然已經錯過精神內化的黃金時光。
　　民主法治不會憑空而降，更不是當權者恩賜，還有待人民自覺爭取和抵抗。筆者非以先行者自許，但願以一己拙力，希望讓已經麻木的普羅多數重拾對公共事務的關心，同時找回自己可以安身立命的環境。
　　台灣民主政體還未如我們期待的成熟，出書的目的，是讓人們對於整個事件有更清楚的理解。我因為誤闖叢林，以為台灣民主道路是一條康莊大道，哪裡知道是一條鋪滿荊棘的泥沼，不幸身陷其中，最後連自由都失去了。
　　我因為不向惡勢力妥恊，最後被捉去做黑牢，至今無法平反。無論如何，我希望以一個記者求真的態度，以自己綿薄的力量和一技筆喚起台灣社會對公民社會的關心。
　　很意外的，那麼多人來到我的生命之中，或許就是為了見證台灣民主的洗禮吧!
陳緩荷